[ 戴洪斌 ]——(2011-2-28) / 已閱9719次

讀《包公案》

戴洪斌


　　手邊有一本明朝人編的小說集《包公案》，那是一本公案故事集，按照現(xiàn)在的說法就是偵探故事集（也包括了判案），說的全是包公破案、平反昭雪的事。
　　法制建設(shè)了這么多年，個人也從事了這么多年的法律工作，最近再來看這類公案故事，感受就有所不同，甚至有了一點(diǎn)詫異、異樣。特別是社會進(jìn)化了，人的觀念隨之進(jìn)化，對這類過去的公案故事也就有了新的認(rèn)識。
　　看這類公案故事，內(nèi)心感覺就是過癮，里面貫穿了曲折情節(jié)、伸張正義、懲惡揚(yáng)善的精神，特別是作　　為中國人更是能從其中得到某種精神上的滿足，快也哉！
但以這幾年逐漸深入人心的觀念來說，這些公案故事里表現(xiàn)出的一些做法、指導(dǎo)思想?yún)s不再為現(xiàn)代人接受了。但自己也知道，因?yàn)闀r代的不同，思想、做法自然也是不同的。
試著分析一二，如下：
　　1.重刑伺候
　　眾多的公案故事里，包公以及其他的辦案官員在辦案中，首先采取的就是對犯罪嫌疑人（現(xiàn)在的稱法）的刑訊逼供。可以看出，那是被當(dāng)時經(jīng)常使用的辦案方式，是常用的一種“訊問”的方式。其有些效果，簡單易行，但其非常殘酷，負(fù)面的效果也很大。現(xiàn)在的司法理念、社會觀念已經(jīng)改變，不再主張刑訊逼供，即使是對壞人，社會上也不再接受這一破案做法。于是，看到公案故事里的刑訊逼供，心中真的是有些隱隱不安。
2.一審問宰
　　經(jīng)常讀到，包公破案之后裁判被告人為死刑，罪大惡極的，馬上就將其問宰。其實(shí)當(dāng)時的司法制度的常態(tài)并不是這樣，而是也有相應(yīng)的復(fù)查制度。也許是公案集的作者就喜歡來個痛快徹底，查實(shí)某人罪大惡極后，即要馬上得到情緒上的宣泄，而不愿再將文字浪費(fèi)在上訴、再審、復(fù)核等程序上，象烏龜一般慢慢爬。而是來個痛快的，給被害人及其家屬一個當(dāng)即的交代，也是給讀者的一個馬上交代。誰能多說啥呢？因?yàn)檫@是公案小說，是個人的藝術(shù)創(chuàng)作。
3.神靈助判
　　包公也經(jīng)常遇到疑難案件，如同現(xiàn)在的警察、法官，對于一些案件中的難解問題，多是傷神，無法查清案件事實(shí)，也無法決斷裁判。于是，在公案故事里，神靈的力量就顯示出來了，經(jīng)常跳出來給予包公一點(diǎn)提示，協(xié)助包公查清案件事實(shí)，確定案件真兇，還原案件的本來面目，使得沉冤得以昭雪。這也是公案小說的藝術(shù)魅力所在，也是公案小說為老百姓喜歡的真正原因。如果寫的全是程序、證據(jù)、報告、合議、開庭等等，那是多么的枯燥，這些工作細(xì)節(jié)如果全部搬到紙上，那還有什么看頭？現(xiàn)在的破案、斷案小說多是缺少魅力，很少能夠深入人心，其原因也許在此。
4.偵審一體
　　確定一個人的刑事責(zé)任，是對其最大的懲處，因此需要嚴(yán)密的程序、繁瑣的環(huán)節(jié)，更是需要眾多的機(jī)關(guān)各司其職，互相制約、監(jiān)督，以此保障犯罪嫌疑人的權(quán)益。現(xiàn)在在刑事程序中，就由公案、檢察、法院、監(jiān)獄、看守所等機(jī)關(guān)分擔(dān)不同的刑事訴訟職能。而在公案小說里，全部是這樣的，由一個機(jī)構(gòu)甚至一個人就全部承擔(dān)了，一體完成偵查、起訴、裁判以及執(zhí)行。
　　還有很多很多話題，一下也說不完。以現(xiàn)在的觀念來看傳統(tǒng)的公案小說，就可以看出那時的司法制度與現(xiàn)今的是多么不同，指導(dǎo)上也不同。提出以上這幾點(diǎn)的不同，并不是要說明那個時代的司法體制是多么落后，這里沒有任何這樣的意思。因?yàn)椋�那個時代有其配套的體制。提出這些，只是有所感受，隨筆寫下而已。