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      3. 淺析女權(quán)主義法學(xué)

        [ 洪雅琴 ]——(2013-9-14) / 已閱16224次

           性別分為生物性別和社會(huì)性別。生物性別是由自然因素造就的;社會(huì)性別是由社會(huì)因素造就的。男性和女性在生物性別上存在天然的差異,但這種差異并不直接且重大影響人們的社會(huì)生活,基于生物性別的天然差異而產(chǎn)生的社會(huì)概念以及社會(huì)權(quán)力的分配,才真正影響人們的社會(huì)生活。人在出生時(shí),他/她的生物性別已經(jīng)確定了,無論后天如何培養(yǎng),非經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段,他/她的生物性別一般不會(huì)有所改變的。但剛出生的他/她并不知道自己的生物性別,人們將他/她當(dāng)做男性來培育,那他/她就顯現(xiàn)出更多的男性氣質(zhì),反之,人們將他/她當(dāng)做女性來培育,那他/她就自然顯現(xiàn)出更多的女性氣質(zhì)。所以,波伏娃認(rèn)為:“女人并不是生就的,而寧可說是逐漸形成的。”[ 【法】西蒙娜·德·波伏娃:《第二性》,陶鐵柱譯,中國書籍出版社1998年版,第309頁]社會(huì)性別不是生理性別的必然結(jié)果,社會(huì)性別是社會(huì)建構(gòu)的人工制品,是社會(huì)對男女的性別期待和性別角色的扮演。后現(xiàn)代女權(quán)主義法學(xué)運(yùn)用解構(gòu)主義揭示現(xiàn)代法學(xué)維護(hù)男性的利益和價(jià)值,無視女性的不同聲音。
           隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,不符合社會(huì)發(fā)展需要的性別意識(shí)形態(tài)通過法律制度被摧毀,然后又通過法律制度來鞏固適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的性別意識(shí)形態(tài)。然而,兩性不平等的意識(shí)形態(tài)根深蒂固。就算在21世紀(jì)的今天,法律規(guī)范在形式上幾乎已經(jīng)完全做到了男女平等,但是人們依舊認(rèn)為這是個(gè)男性的社會(huì)。溫婉賢惠的賢妻良母形象被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的完美的女性形象,是女性性別角色社會(huì)化的典型。越無限接近典型的女性肯定受到社會(huì)的贊揚(yáng),反之,一定會(huì)遭到社會(huì)的詬病。
           社會(huì)性別通過兩性的具體性別角色來表現(xiàn),性別角色造就了帶有主觀意識(shí)的角色期待和角色認(rèn)同。當(dāng)角色期待和角色認(rèn)同發(fā)生沖突時(shí),男女實(shí)質(zhì)不平等的問題再次突出。在男性占支配地位的主流意識(shí)形態(tài)中,女性表面上與男性擁有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)環(huán)境,但當(dāng)女性進(jìn)入曾經(jīng)由男性掌控的領(lǐng)域,女性要獲得認(rèn)可以及取得與男性同等的成功,將要比男性付出更大的努力。即便如此,人們依舊會(huì)膚淺的認(rèn)為男性比女性更加適合從事這個(gè)領(lǐng)域,女性對其自身的角色期待得不到社會(huì)的認(rèn)同。

        2011年6月16日

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        洪雅琴律師
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