[ 卓澤淵 ]——(2000-11-2) / 已閱17793次

統(tǒng)治階級整體意志、共同意志的體現(xiàn)。法的本質(zhì)的這一命題與“民主

乃多數(shù)人的統(tǒng)治”的要求完全一致。這種“多數(shù)”，可能是絕對多數(shù)，

也可能是相對多數(shù)，但至少必須是統(tǒng)治者內(nèi)部的多數(shù)。所以，可以說

民主乃法的本質(zhì)性內(nèi)在要求。離開了民主，法就失去了應(yīng)有的本質(zhì)，

法就不能成其為真正的法。從這個意義上，民主是法產(chǎn)生的前提和存

在的依據(jù)，是法的理想與追求。


　　法的良性發(fā)展要求它始終把民主作為自己的理想。法從其產(chǎn)生以

來，就不斷經(jīng)歷著變革、創(chuàng)新的發(fā)展。這種發(fā)展是否正常，對于人類

的發(fā)展具有極為重要的意義。何以保證發(fā)展的正常?歷史的經(jīng)驗和教

訓(xùn)都表明，其保證只有一個——民主。因為民主能集中多數(shù)人的智慧，

民主比專制與集權(quán)更接近真理，更加科學(xué)，更能趨善遠惡，更加符合

正義。只有依靠民主，才能使法律的變革是從不完善到完善，而不是

從完善到不完善，或者從不完善到更不完善；才能使法律的創(chuàng)新是人

類進步的反映，而不是人類倒退的記錄。民主是法的理想，如果說是

源于人們對民主的追求，其實，倒不如說是源于人們對真理、科學(xué)、

善良與正義的向往。

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