[ 張曉濤 ]——(2007-7-23) / 已閱31942次

8、袁祖社，《人類“公共利益”正當性的探求與“公共悖論”的有效化解》，載《中國井岡山干部學院學報》，第2卷第1期。
9、[法]盧梭，《論人類不平等的起源和基礎》，商務印書館，1962。
10、李德順、馬俊峰，《價值論原理》，陜西人民出版社，2002。
11、張世英，《哲學導論》，北京大學出版社，2002。

[1] 詳見《東方早報》，5月20日。
[2] 關于“居住權”的具體源流，請參閱：劉閱春，《居住權的源流及立法借鑒意義》，載《現(xiàn)代法學》，第26卷第6期，第154頁。
[1] 此處的“整體主義”是指傳統(tǒng)功利主義所遵奉的“最大多數(shù)人的最大幸福”。
[2] 卓澤淵，《法的價值論》，法律出版社，2006，第413頁。
[1] 關于“功利論”在社會公平上的討論，詳見[德]考夫曼著、劉幸義譯，《法律哲學》，法律出版社，2004，第255頁。
[2] [德]考夫曼著、劉幸義譯，《法律哲學》，法律出版社，2004，第258頁。
[3] 關于當前公民居住權的問題的背景評論，詳見：《南方周末》，2007年5月24日，方舟評論。
[1] 楊小明、張濤，《論有差異的公平》，載《學術論壇》，2007年第3期，第25頁。
[2] [美]羅爾斯，《正義論》，中國社會科學出版社，1988，第57頁。
[1] [美]博登海默著、鄧正來譯，《法理學：法律哲學與法律方法》，中國政法大學出版社，2004，第261頁。
[2] [美]弗里茲伯格、張東鋒，《公平正義與社會契約的當代意義》，載《浙江學刊》，2002年第3期，第29頁。
[1] 卓澤淵，《法的價值論》，法律出版社，2006，第424頁。
[2] 關于“法的價值沖突的傳統(tǒng)解決模式”的評議，詳見：卓澤淵，《法的價值論》，法律出版社，2006，第611-630頁。
[1] 袁祖社，《人類“公共利益”正當性的探求與“公共悖論”的有效化解》，載《中國井岡山干部學院學報》，第2卷第1期，第104頁。
[2] [法]盧梭，《論人類不平等的起源和基礎》，商務印書館，1962，第85頁。
[3] 李德順、馬俊峰，《價值論原理》，陜西人民出版社，2002，第259頁。
[1] 關于哲學上的本體論和認識論的爭議與發(fā)展，以及“橫向超越”與“縱向超越”，“民胞物與”與“人-世界”的關系，詳見：張世英，《哲學導論》，北京大學出版社，2002，第3-12頁、26-37頁。

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