圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　罪數(shù)就是犯罪的個(gè)數(shù)。本來，罪數(shù)是與犯罪現(xiàn)象相伴而生的。就是說有了犯罪即有了犯罪的個(gè)數(shù)問題。但是，罪數(shù)是一種客觀存在的犯罪現(xiàn)象，發(fā)展為一種理論形態(tài)，乃至在法律上得到反映，是與人類文明同步進(jìn)行的，是人類法律文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它經(jīng)歷了一個(gè)從客觀到主觀、從個(gè)別到一般、從朦朧到明確、從簡(jiǎn)單到系統(tǒng)的演變歷程。
罪數(shù)形態(tài)是一罪與數(shù)罪中諸種復(fù)雜的犯罪形態(tài)的統(tǒng)稱。其中主要包括想象競(jìng)合犯、結(jié)果加重犯、繼續(xù)犯、接續(xù)犯、法規(guī)競(jìng)合犯、結(jié)合犯、慣犯、連續(xù)犯、牽連犯和吸收犯。罪數(shù)形態(tài)理論是刑法理論的一個(gè)高峰。它與刑法總論中的基本原理、原則和范疇及刑法各論中的罪名、罪狀和法定刑縱橫交錯(cuò)，形成了樣態(tài)萬千、紛繁復(fù)雜的交叉網(wǎng)絡(luò)。大陸法系刑法學(xué)界關(guān)于一些主要罪數(shù)形態(tài)的諸多學(xué)說，可謂這種復(fù)雜圖景的注解。

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前言
罪數(shù)就是犯罪的個(gè)數(shù)。本來，罪數(shù)是與犯罪現(xiàn)象相伴而生的。
就是說有了犯罪即有了犯罪的個(gè)數(shù)問題。但是，罪數(shù)是一種客觀存
在的犯罪現(xiàn)象，發(fā)展為一種理論形態(tài)，乃至在法律上得到反映，是
與人類文明同步進(jìn)行的，是人類法律文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
它經(jīng)歷了一個(gè)從客觀到主觀、從個(gè)別到一般、從朦朧到明確、從簡(jiǎn)
單到系統(tǒng)的演變歷程。
罪數(shù)形態(tài)是一罪與數(shù)罪中諸種復(fù)雜的犯罪形態(tài)的統(tǒng)稱。其中主
要包括想象競(jìng)合犯、結(jié)果加重犯、繼續(xù)犯、接續(xù)犯、法規(guī)競(jìng)合犯、
結(jié)合犯、慣犯、連續(xù)犯、牽連犯和吸收犯。罪數(shù)形態(tài)理論是刑法理
論的一個(gè)高峰。它與刑法總論中的基本原理、原則和范疇及刑法各
論中的罪名、罪狀和法定刑縱橫交錯(cuò)，形成了樣態(tài)萬千、紛繁復(fù)雜
的交叉網(wǎng)絡(luò)。大陸法系刑法學(xué)界關(guān)于一些主要罪數(shù)形態(tài)的諸多學(xué)
說，可謂這種復(fù)雜圖景的注解。
毋庸諱言，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)罪數(shù)形態(tài)理論的研究雖非空白，但還
相當(dāng)薄弱。為此而在理論上陷入迷津發(fā)生失誤者非止一端，實(shí)踐中
步入歧途出現(xiàn)偏差者不乏其例。這就使之成為極富理論和實(shí)踐意
義，且亟待深入研討的重要課題。
我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)罪數(shù)形態(tài)的研究起步較晚。這與20世紀(jì)60年代
法律虛無主義的影響和“十年浩劫”的干擾是分不開的。80年代
中期，罪數(shù)從數(shù)罪并罰中獨(dú)立出來以后，罪數(shù)形態(tài)的研究逐漸受到
關(guān)注，個(gè)別問題也有所深入，但在整個(gè)刑法理論研究中仍屬偏僻角
落。本書試圖通過比較研究中外學(xué)術(shù)界關(guān)于罪數(shù)形態(tài)的各種理論主
張，汲取精華，力戒偏頗，為建立具有中國(guó)特色的罪數(shù)理論體系貢
獻(xiàn)微薄之力。
本書的整體結(jié)構(gòu)分為總論和各論兩篇。各論篇又包括實(shí)質(zhì)的一
罪、法定的一罪和處斷的一罪三大部分。意在開一先例，構(gòu)設(shè)總體
理論與個(gè)體理論相互銜接、較為完整的具有中國(guó)特色的罪數(shù)形態(tài)理
論體系。
毫無疑問，在罪數(shù)的判斷上，我們必須堅(jiān)持主客觀相統(tǒng)一的犯
罪構(gòu)成說，而不能采用一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者偏執(zhí)一端的各種主觀說或
客觀說。犯罪構(gòu)成說是罪數(shù)形態(tài)理論的基本內(nèi)核，也是確定罪數(shù)單
復(fù)的唯一正確標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)的一罪以具有一定的數(shù)罪
特征而與單純的一罪相互分際；以實(shí)為一罪又與本來的數(shù)罪界定范
圍。在本來的數(shù)罪中，法定的一罪以雖為數(shù)罪，但法律上規(guī)定為一
罪而獨(dú)具特色；處斷的一罪則以雖為數(shù)罪，但作為一罪處理而獨(dú)領(lǐng)
風(fēng)騷。
全書貫穿了比較研究的精神。書中運(yùn)用大量中外資料，在對(duì)罪
數(shù)個(gè)體形態(tài)諸基本問題上存在的各種學(xué)說、主張進(jìn)行深入分析的基
礎(chǔ)上，充分闡釋和論證了作者的個(gè)人見解，如想象競(jìng)合犯的本質(zhì)、
結(jié)果加重犯的罪過形式、結(jié)合犯的表現(xiàn)形式、連續(xù)犯的同一罪名、
牽連犯的牽連關(guān)系，如此等等。
書中，作者面對(duì)一些罪數(shù)形態(tài)界限不清的理論現(xiàn)狀，客觀地分
析了狀況成因，進(jìn)而闡述了自己的界定意見，如在牽連犯與連續(xù)犯
之間主要以罪名是否同一分界、在牽連犯與結(jié)果加重犯之間主要以
構(gòu)成行為個(gè)數(shù)劃線，等等。同時(shí)，在全面探討吸收犯存廢利弊的基
礎(chǔ)上，較為詳盡地論證了吸收犯的界定問題。
罪數(shù)形態(tài)和數(shù)罪并罰是姊妹篇。研究罪數(shù)形態(tài)，歸根結(jié)底是為
了正確適用法律。但是，數(shù)罪并罰的對(duì)象是并罰數(shù)罪，而本書研究
的是非并罰數(shù)罪，以及雖有一定的數(shù)罪特征實(shí)際上仍為一罪的諸種
犯罪形態(tài)。所以，數(shù)罪并罰方面的理論、學(xué)說、原則和方法等，本
書未予論及。
囿于個(gè)人水平的限制，書中謬誤和疏漏在所難免，敬祈學(xué)術(shù)界
各位師長(zhǎng)、學(xué)友和同行不吝賜教。
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