圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)儒學(xué)》是中華孔子學(xué)會(huì)主辦的學(xué)術(shù)輯刊，該刊宗旨是：立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開(kāi)全方位的研究和探討。本輯刊從第三輯起由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，每年一輯。本輯設(shè)“儒家傳統(tǒng)中的修身之道與人格塑造”、“儒學(xué)教論”、“東亞儒學(xué)”、“儒家管理與智慧”、“現(xiàn)代新儒家”諸欄，由學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的海內(nèi)外學(xué)者撰集而成。

圖書(shū)目錄

儒家傳統(tǒng)中的修身之道與人格塑造
安樂(lè)哲(Roger T.Ames)：行于五常：人之為人(Human Beings)，抑或人之成人(Human Becomings)？
周桂鈿：論養(yǎng)心
李存山：儒家的“樂(lè)”與“憂”
蔡德貴：儒家的修身理念與人格塑造
景海峰：“體知”的意義——從詮釋學(xué)的觀點(diǎn)看
陳赟：作為政治行動(dòng)的修身——對(duì)《論語(yǔ)·為政》第1—4章的思考
吳根友：“我者，大公至理之所凝也”——明清之際的新人格理想
張涅：《論語(yǔ)》的文本形式與修養(yǎng)之道

儒學(xué)散論
李翔海：論孔子的文化品格及其當(dāng)代意義
楊慶中：論孔子詮《易》的向度
歐陽(yáng)禎人：孔子的宗教思想研究——從《魯邦大旱》說(shuō)起
王中江：孟子的“天賦權(quán)利”思想——以“天爵”、“良貴”和“民意”為視點(diǎn)
張學(xué)智：丘溶《大學(xué)衍義補(bǔ)》中的禮樂(lè)教化
任文利：《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》王陽(yáng)明佚書(shū)四札附考論
李景林：倫理原則與心性本體——儒家“仁內(nèi)義外”與“仁義內(nèi)在”說(shuō)的內(nèi)在一致性
單純：論儒家的生命倫理與天命信仰的關(guān)系
莊兵：西漢孝經(jīng)學(xué)綜述
俞榮根徐燕斌：禮在中國(guó)古代政治中的合法性?xún)r(jià)值
李繼興：“推己及人”——依理施仁？

東亞儒學(xué)
黃俊杰：丁茶山對(duì)《論語(yǔ)》“克己復(fù)禮”章的詮釋及其思想史的定位
李明輝：鄭霞谷對(duì)四端七情的詮釋
陶德民：近世近代的日本儒學(xué)及其特征——以大阪懷德堂和泊園為例

儒家管理智慧
葛榮晉：孔子的君子人格與現(xiàn)代儒商的塑造
黎紅雷：儒家管理哲學(xué)的基本精神
雷原：論中庸管理學(xué)

現(xiàn)代新儒家
宋志明：論現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的起因與前景
白欲曉：歷史目的論、現(xiàn)代性與文化選擇——牟宗三“良知坎陷”說(shuō)的文化省察
唐文明：五倫觀念的再檢討——再讀賀麟《五倫觀念的新檢討》