圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是闡述經(jīng)濟(jì)法（包括前經(jīng)濟(jì)法與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法）的產(chǎn)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)變的一次嘗試。以本體論歷史哲學(xué)為視角，對(duì)經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)演化間的關(guān)系進(jìn)行了解讀，并對(duì)幾個(gè)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論中的重要問(wèn)題做了分析。作者以其較為深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)及廣博的歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)知識(shí)，形成了一個(gè)較為完整的理論體系，認(rèn)為：第一，經(jīng)濟(jì)法是作為歷史長(zhǎng)河中對(duì)社會(huì)進(jìn)行政治管理與政治統(tǒng)治的國(guó)家，應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力而運(yùn)用公權(quán)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)的手段；第二，自古以來(lái)，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生原因與分析架構(gòu)應(yīng)當(dāng)是國(guó)家利益、市場(chǎng)失靈與政府利益的綜合；第三，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的誕生的直接原因是政治的現(xiàn)代性，而非經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代性；第四，結(jié)合大衛(wèi)伊斯頓的分析框架，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的政治過(guò)程做了分析。
本書的研究具有創(chuàng)新性，對(duì)經(jīng)濟(jì)法研究者而言是值得一讀的研究資料。

圖書目錄

經(jīng)濟(jì)法的歷史合理性研究——基于社會(huì)演化的考察
目錄
緒論
第一章研究范疇的界定
第一節(jié)歷史合理性的概念辨析
第二節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的概念與形態(tài)
一、經(jīng)濟(jì)法語(yǔ)源的形成
二、德國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念諸理論
三、日本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念諸理論
四、蘇聯(lián)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念諸理論
五、中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念的形成與沿革
六、有經(jīng)濟(jì)法但無(wú)經(jīng)濟(jì)法概念的國(guó)度：英美法系國(guó)家
第三節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的形態(tài)
一、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法形態(tài)
二、災(zāi)變經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法形態(tài)
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法形態(tài)
四、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法形態(tài)
第四節(jié)小結(jié)：本書所采取的界定
一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的概念與完整形式只存在于大陸法系國(guó)家
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念正式產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)的德國(guó)
三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的概念應(yīng)包括所有形態(tài)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法
四、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的法律功能在于調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
五、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的法律形式是政府作為公權(quán)主體對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)
六、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念產(chǎn)生前政府作為公權(quán)主體干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的法律與政策為前經(jīng)濟(jì)法
第二章經(jīng)濟(jì)法歷史合理性研究的基礎(chǔ)：社會(huì)演化的邏輯
第一節(jié)社會(huì)演化邏輯建構(gòu)的基礎(chǔ)理論
一、湯因比的文明變遷論
二、馬克思的歷史唯物主義
三、中國(guó)的進(jìn)化論哲學(xué)：嚴(yán)復(fù)與《天演論》
四、基于生物學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)合作理論
五、小結(jié)：反歷史宿命論的社會(huì)演化
第二節(jié)社會(huì)演化中的社會(huì)形態(tài)
一、良性發(fā)展的社會(huì)
二、衰退與停滯的社會(huì)
三、失去秩序的混亂社會(huì)
四、震蕩轉(zhuǎn)型中的社會(huì)
五、社會(huì)形態(tài)中的微循環(huán)
第三節(jié)社會(huì)壓力：社會(huì)演化的推動(dòng)力
一、社會(huì)壓力的概念
二、社會(huì)承載力的概念
三、社會(huì)壓力與社會(huì)承載力的互動(dòng)
第四節(jié)小結(jié)：社會(huì)演化邏輯的闡釋
第三章社會(huì)壓力與政府：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法的多重面孔
第一節(jié)政府與社會(huì)壓力間關(guān)系的理論基礎(chǔ)
一、社會(huì)、國(guó)家、政府概念的界定
二、社會(huì)與國(guó)家（政府）關(guān)系源流
三、理論的基點(diǎn)：馬克思國(guó)家理論與法團(tuán)主義
四、政府對(duì)社會(huì)壓力進(jìn)行回應(yīng)的推論與原因
第二節(jié)政府對(duì)社會(huì)壓力進(jìn)行回應(yīng)的方式：政府對(duì)社會(huì)的干預(yù)
第三節(jié)社會(huì)壓力與政府作為公權(quán)主體對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)
一、人口的過(guò)度增長(zhǎng)與衰退
二、其他社會(huì)體系的競(jìng)爭(zhēng)
三、自然環(huán)境的挑戰(zhàn)
四、科學(xué)技術(shù)的落后
五、社會(huì)內(nèi)部利益團(tuán)體（群體）間的劇烈沖突
六、社會(huì)可支配資源、生產(chǎn)工具與公共財(cái)產(chǎn)的增加與減少
七、市場(chǎng)機(jī)制的震蕩與衰退
第四節(jié)小結(jié)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法的同與不同
第四章現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法的歷史合理性：社會(huì)壓力的政府回應(yīng)
第一節(jié)分析模式：國(guó)家安全、政府利益、市場(chǎng)失靈的協(xié)同
第二節(jié)國(guó)家安全（社會(huì)安全）：由非常到平時(shí)
一、國(guó)家安全釋義
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法可改善的國(guó)家安全
第三節(jié)市場(chǎng)失靈
一、市場(chǎng)失靈的基礎(chǔ)理論
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性與前現(xiàn)代性
第四節(jié)政府利益
一、政府利益的現(xiàn)代詮釋
二、政府利益的基本形態(tài)
第五節(jié)小結(jié)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法共通的歷史合理性分析模式
第五章現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的歷史合理性：政治正當(dāng)性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第一節(jié)疑問(wèn)的起點(diǎn)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法
第二節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的生成的另一種視角：政治正當(dāng)性形態(tài)的轉(zhuǎn)換
一、政治正當(dāng)性的概念
二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法的政治正當(dāng)性與范式轉(zhuǎn)換
第三節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法與前經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)型的思想史背景
一、歷史視角的選擇：克勞塞維茨、馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思
二、克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)論：戰(zhàn)爭(zhēng)與民族國(guó)家
三、馬克斯·韋伯的政治社會(huì)學(xué)：民族國(guó)家與正當(dāng)性
四、馬克思的思想革命：革命、戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代性
五、歷史背景的思想史解讀
第四節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的政治正當(dāng)性轉(zhuǎn)換：總體戰(zhàn)的發(fā)軔
一、總體戰(zhàn)的源起
二、總體戰(zhàn)的相關(guān)理論
三、總體戰(zhàn)生成的基礎(chǔ)
四、總體戰(zhàn)與政治正當(dāng)性
五、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的誕生：總體戰(zhàn)促成了政治正當(dāng)性的完整轉(zhuǎn)型
第五節(jié)政治正當(dāng)性結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法
一、政治正當(dāng)性與意識(shí)形態(tài)
二、政府的政治正當(dāng)性結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法
第六節(jié)小結(jié)：經(jīng)濟(jì)法的政治過(guò)程
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記