圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《在事實(shí)與規(guī)范之間：關(guān)于法律和民主法治國(guó)的商談理論》作者哈貝馬斯提出對(duì)法律和憲法的范式性背景理解加以澄清，它所針對(duì)的是法學(xué)界日益流行的法律懷疑論，尤其是我怕謂的虛假實(shí)在論，它低估了現(xiàn)存法律實(shí)踐的那些規(guī)范性預(yù)設(shè)的經(jīng)驗(yàn)效用。在我們自17世紀(jì)以來(lái)不斷進(jìn)行著的關(guān)于政治共同體之法律構(gòu)成的討論中，還表現(xiàn)出了一種對(duì)整個(gè)現(xiàn)代笥的道德實(shí)踐自我理解。這種自我理解不僅存在于一種普遍主義道德意識(shí)的種種證據(jù)之中，而且存在于民主法治國(guó)的自由建制之中。商談?wù)撍�要做的工作，是�?duì)這種自我理解作一種重構(gòu)，使它能維護(hù)自己的規(guī)范性硬核，既抵制科學(xué)主義的還原，也抵制審美主義的同化。這是一本非同尋常的著作。從某種意義上說(shuō)，它可能是哈貝馬斯最好的著作。

圖書(shū)目錄

第一章 作為事實(shí)性和有效性之間社會(huì)媒介的法律
1.意義與真理：內(nèi)在于語(yǔ)言之中的事實(shí)性和有效性之間的張力
2.內(nèi)在超越：生活世界和古代世界中對(duì)異議風(fēng)險(xiǎn)的處理
3.法律有效性之諸向度

第二章 社會(huì)學(xué)的法律概念和哲學(xué)的正義概念
1.社會(huì)科學(xué)對(duì)于法律的祛魅
2.理性法的回歸和“應(yīng)當(dāng)”的軟弱
3.帕森斯與韋伯：法律的社會(huì)性整合功能

第三章 法律的重構(gòu)（1）：權(quán)利的體系
1.私人自主和公共自主，人權(quán)和人民主權(quán)
2.道德規(guī)范和法律規(guī)范：理性道德法和實(shí)證法之間的互補(bǔ)關(guān)系
3.對(duì)基本權(quán)利的商談?wù)撜撟C：商談原則、法律形式和民主原則

第四章 法律的重構(gòu)（2）：法治國(guó)諸原則
1.法律與政治之間的構(gòu)成性聯(lián)系
2.交往權(quán)力與合法的立法過(guò)程
3.法治國(guó)諸原則和權(quán)力分立之邏輯

第五章 法律的不確定性和司法的合理性
1.詮釋學(xué)、實(shí)在論和實(shí)證論
2.德沃金的法律理論
3.法律商談的理論

第六章 司法和立法：論憲法判決的作用和合法性
1.自由主義法律范式的解體
2.規(guī)范與價(jià)值：憲法法院之自我理解中的方法論錯(cuò)誤
3.憲法判決在自由主義的、共和主義的和程序主義的政治觀中的作用

第七章 商議性政治：一種程序的民主概念
1.規(guī)范性民主模式與經(jīng)驗(yàn)性民主模式
2.民主程序和它的中立性問(wèn)題
3.對(duì)商議性政治概念的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)譯

第八章 市民社會(huì)和政治公共領(lǐng)域的作用
1.社會(huì)學(xué)的民主理論
2.一個(gè)政治權(quán)力循環(huán)模式
3.市民社會(huì)行動(dòng)者、公共輿論和交往權(quán)力

第九章 法律的范式
1.私法的實(shí)質(zhì)化過(guò)程
2.法律平等和事實(shí)平等的辯證法：以女性主義的平等政治為例
3.法治國(guó)的危機(jī)和程序主義的法律觀

附錄一：法律與道德（1986年泰納演講）
第一講 基于合法律性的合法性何以可能？
1.馬克斯·韋伯的法律合理性概念
2.法律的非形式化：三種詮釋
3.法律建制化程序的合理性：一些初步問(wèn)題
第二講 論法治國(guó)的觀念
1.法律的系統(tǒng)自主性？
2.理性和實(shí)證性：論法律、政治和道德的相互滲透
3.用法治國(guó)觀念代替理性法
附錄二：作為程序的人民主權(quán)（1988）
附錄三：公民身份和民族認(rèn)同（1990）
1.民族國(guó)家的過(guò)去和未來(lái)
2.統(tǒng)一的歐洲中的民族國(guó)家和民主
3.移民和富裕沙文主義：一場(chǎng)爭(zhēng)論