圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

蓋尤斯在其《十二表法評(píng)注》第1卷中稱(chēng)：“在一切事物中，包含其所有部分的事物才是完美的：當(dāng)然，在任何事物中起源是最重要的部分。”[ D.1,2,1。蓋尤斯：《十二表法評(píng)注》第1卷。參見(jiàn)[古羅馬]優(yōu)士丁尼．學(xué)說(shuō)匯纂（第1卷）[Z]．羅智敏譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2008．19．]作為最具影響力的羅馬古典法學(xué)家，蓋尤斯深諳事物起源之重要，他的傳世之作《法學(xué)階梯》就運(yùn)用了這種探尋古事的歷史方法，其典型的特點(diǎn)是“每遇到的一個(gè)問(wèn)題，必從其歷史起源到現(xiàn)在的發(fā)展的角度把它講得清清楚楚”。[ 徐國(guó)棟．蓋尤斯、其《法學(xué)階梯》、優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》[J]．河北法學(xué)，2010，（6）：44．]重視歷史理應(yīng)得到贊譽(yù)，因?yàn)槲覀兪菑臍v史中來(lái)，為了理解現(xiàn)在是什么，我們必須知道曾經(jīng)是什么。但敘史惟艱，當(dāng)我們追溯事物的歷史時(shí)，往往因年代久遠(yuǎn)以及古今意識(shí)形態(tài)的巨大鴻溝而難以詳加考察，這一點(diǎn)于侵權(quán)法的歷史皆然。

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