圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

"《法理復(fù)興之端：法理文叢（第一卷）》分為六個(gè)欄目：
第一，“法理精義”，闡釋、構(gòu)建、深化法理概念。《法理：法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注》梳理了“法理”概念的生成與演化，揭示了“法理”概念的豐富內(nèi)涵，宣告了法理中國(guó)前行道路，引領(lǐng)了法學(xué)界對(duì)法理的共同關(guān)注和傾力研究。《論法理的普遍性：法之“公理”、“通理”與“殊理”》根據(jù)法理普遍性范圍和程度的不同，將法理劃分為“公理”“通理”“殊理”三類(lèi)，并創(chuàng)造性地提出了“間性法理”概念。
第二，“法理前沿”，認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟、探索法理前沿論題。《如何發(fā)現(xiàn)法理》探究了法理的存在形式（載體），以認(rèn)識(shí)法理之體為要；《如何提煉法理》概括了法理提煉的方法路徑，以把握法理之源為要；《法諺與法理》凝練了法理及其載體之一法諺的邏輯關(guān)系，以領(lǐng)悟法理精神為目的。
第三，“法理泛在”，梳理、總結(jié)、反思實(shí)踐的法理意蘊(yùn)。《論法律實(shí)施的一般特性與基本原則——基于法理思維和實(shí)踐理性的分析》梳理了法律實(shí)施的六大基本原則及其具體原則，概觀了法律實(shí)施的法理群落。
第四，“華夏法理”，回溯、品評(píng)、吸納中華傳統(tǒng)法理精髓。《從禮法到政法》闡述了中國(guó)傳統(tǒng)禮法之法理到現(xiàn)代政法之法理的演進(jìn)。
第五，“域外法理”，比較、借鑒、融合域外優(yōu)秀法理資源。《共同善權(quán)利觀的力度與限度》反思了拉茲共同善的權(quán)利觀，并指出，權(quán)利保護(hù)的嚴(yán)格性并不來(lái)自抽象意義上的共同善，而來(lái)自對(duì)相沖突的不同共同善的衡量。
第六，“新時(shí)代法理”，發(fā)現(xiàn)、凝練、評(píng)鑒中國(guó)新時(shí)代的法理品位。圍繞國(guó)家級(jí)精品教材《法理學(xué)》（張文顯主編）第五版而撰的五篇文章，即《法理學(xué)教材的新時(shí)代定位》《新時(shí)代法理學(xué)教材的與時(shí)俱進(jìn)》《新時(shí)代法理學(xué)教材的轉(zhuǎn)型升級(jí)》《兼容并蓄，打開(kāi)法理學(xué)學(xué)問(wèn)新境界》《以學(xué)習(xí)為中心，打造教學(xué)相長(zhǎng)新格局》，分別從時(shí)代定位、與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)型升級(jí)、兼容并蓄、教學(xué)相長(zhǎng)五個(gè)方面，凸顯了新時(shí)代“以法理為中心”的教材特質(zhì)。

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圖書(shū)目錄

"目錄
法理精義
張文顯
法理：法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注
李曉輝
論法理的普遍性：法之“公理”、“通理”與“殊理”
法理前沿
豐 霏
如何發(fā)現(xiàn)法理？
邱 本
如何提煉法理？
王奇才
法諺與法理
法理泛在
王紅霞
論法律實(shí)施：一般特性與基本原則
——基于法理思維和實(shí)踐理性的分析
華夏法理
張中秋
從禮法到政法
——傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)法的結(jié)構(gòu)與哲學(xué)及改造提升
域外法理
朱 振
共同善權(quán)利觀的力度與限度
新時(shí)代法理
王奇才
法理學(xué)教材的新時(shí)代定位
瞿鄭龍
新時(shí)代法理學(xué)教材的與時(shí)俱進(jìn)
徐 清
新時(shí)代法理學(xué)教材的轉(zhuǎn)型升級(jí)
——《法理學(xué)》（第五版）教材修訂紀(jì)實(shí)
郭 曄
兼容并蓄 打開(kāi)法理學(xué)學(xué)問(wèn)新境界
——評(píng)第五版《法理學(xué)》教材
豐 霏
以學(xué)習(xí)為中心，打造教學(xué)相長(zhǎng)新格局
——如何用好《法理學(xué)》第五版教材
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