圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

"《犯罪學(xué)與刑事司法手冊(cè)》叢書(shū)一方面可以推動(dòng)犯罪學(xué)學(xué)科的發(fā)展；另一方面為全面依法治國(guó)和提高社會(huì)治理水平提供理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的參考。
叢書(shū)之一《法社會(huì)學(xué)手冊(cè)》展示了法社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域重要的研究發(fā)現(xiàn)、理論發(fā)展以及方法爭(zhēng)論，匯聚了該領(lǐng)域的前沿學(xué)術(shù)成果。"

圖書(shū)目錄

"目錄
作者簡(jiǎn)介
導(dǎo)論：日漸成熟的法社會(huì)學(xué)
帕特麗夏·尤伊克（Patricia Ewick）　奧斯汀·薩拉特（Austin Sarat）　
第一部分　搭 建 舞 臺(tái)
第一章　什么是法社會(huì)學(xué)：定義上的分歧
蘇珊·M.斯特瑞特（Susan M.Sterett）　
一、引言：作為權(quán)威的法律與作為領(lǐng)域的法律
二、我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)法律
三、一般性的法律與作為政策的法律
四、懲罰性的法律與生產(chǎn)性的法律
五、司法領(lǐng)域的國(guó)際化
六、結(jié)語(yǔ)：全球化的訴求、離心的和向心的法律
致謝
第二章　法社會(huì)學(xué)“經(jīng)典著作”的圖表統(tǒng)計(jì)：近半個(gè)世紀(jì)該領(lǐng)域的發(fā)展
卡爾文·莫里爾（Calvin Morrill）　凱爾西·梅奧（Kelsey Mayo）　
一、引言
二、語(yǔ)境中的法律時(shí)代（20世紀(jì)60年代至70年代）
三、去中心化時(shí)代（20世紀(jì)80年代至90年代）
四、全球化時(shí)代（20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)）
五、結(jié)語(yǔ)
六、研究方法附錄
致謝
第二部分　作為社會(huì)現(xiàn)象的法律研究方法
第三章　法律文化研究的劃分
內(nèi)奧米·梅齊（Naomi Mezey）　
一、引言
二、法律文化研究的起源
三、法律文化研究的路徑
第四章　將法律作為社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)研究：法律史
庫(kù)納爾·M.帕克（Kunal M.Parker）　
一、引言：法律研究的“內(nèi)部”和“外部”進(jìn)路
二、法學(xué)的社會(huì)歷史學(xué)路徑——1600~1900年
三、法學(xué)的社會(huì)歷史學(xué)路徑——1900~2000年
四、結(jié)語(yǔ)
第五章　法律民族志與民族志法　
蘇珊·碧博勒·庫(kù)廷（Susan Bibler Coutin）
韋羅妮卡·福廷（Véronique Fortin）　
一、引言
二、什么是民族志？
三、民族志視角下的法律
四、法律視角下的民族志
五、結(jié)語(yǔ)：民族志與法律的實(shí)踐
六、致謝
第六章　僅僅是理論嗎?程序正義的實(shí)例化與構(gòu)造
瑪麗·R.羅斯（Mary R.Rose）　
一、引言
二、程序正義含義研究簡(jiǎn)史
三、程序正義研究中的認(rèn)知與行為
四、程序正義認(rèn)知的作用與局限
五、結(jié)語(yǔ)
第三部分　法律機(jī)構(gòu)和參與主體
第七章　律師與法律職業(yè)
羅納特·迪諾維茨（Ronit Dinovitzer）
布賴(lài)恩特·加思（Bryant Garth）　
一、引言
二、法律職業(yè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
三、邁向律師之路的不公平之處
四、滿(mǎn)意程度
五、法律實(shí)踐
六、公共利益與義務(wù)工作
七、全球化
八、結(jié)語(yǔ)：克雷弗斯模式影響下的學(xué)術(shù)
第八章　法庭與法官：必需的正當(dāng)性與其外觀的重要性
基思·J.拜比（Keith J.Bybee）
安哥拉·G.納拉辛汗（Angela G.Narasimhan）　
一、引言
二、一個(gè)經(jīng)典的法社會(huì)發(fā)現(xiàn)：公正的法院與偏倚的結(jié)果
三、司法觀點(diǎn)
四、法院設(shè)計(jì)所表達(dá)的意義
五、公眾認(rèn)知
六、跨國(guó)主義司法
七、法治
八、結(jié)語(yǔ)
第九章　陪審員與陪審團(tuán)
南希·S.馬爾德（Nancy S.Marder）　
一、引言
二、陪審員范圍的擴(kuò)大
三、陪審員從被動(dòng)到主動(dòng)
四、直面陪審團(tuán)審判的數(shù)量下降
五、陪審團(tuán)的未來(lái)研究方向
第十章　自上而下與由內(nèi)而外：當(dāng)代視角下的監(jiān)管機(jī)構(gòu)與監(jiān)管程序
布朗溫·摩根（Bronwen Morgan）　
一、引言
二、監(jiān)管型國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家的興起
三、全球化背景下的跨國(guó)監(jiān)管
四、監(jiān)管理論的融合：治理術(shù)與治理
五、結(jié)語(yǔ)
第十一章　利用公法塑造私人組織
卡里·考格立安尼斯（Cary Coglianese）
詹妮弗·納什（Jennifer Nash）　
一、引言
二、監(jiān)管挑戰(zhàn)成為管理挑戰(zhàn)
三、管理導(dǎo)向型監(jiān)管理論
四、現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中的管理導(dǎo)向型監(jiān)管
五、對(duì)未來(lái)的借鑒和指引
第十二章　警察與警務(wù)
詹妮弗·D.伍德（Jennifer D.Wood）　
一、引言
二、以警察為中心的研究
三、多元警務(wù)機(jī)制研究
四、不只是風(fēng)向標(biāo)：對(duì)未來(lái)學(xué)術(shù)研究的評(píng)述
第四部分　法政策領(lǐng)域
第十三章　政策領(lǐng)域：法與社會(huì)的家庭研究
安妮·邦廷（Annie Bunting）　
一、引言
二、什么是家庭和家庭法？
三、擴(kuò)大的家庭概念，減少的政府支持
四、全球家庭與全球家庭政策制定
五、法社會(huì)學(xué)家庭研究的未來(lái)發(fā)展
六、致謝
第十四章　政策領(lǐng)域：法社會(huì)學(xué)視角下的反歧視法
唐娜·E.揚(yáng)（Donna E.Young）　
一、引言
二、美國(guó)如何對(duì)待反歧視與平等
三、國(guó)際模式：加拿大與南非的反歧視法路徑
四、結(jié)語(yǔ)
第十五章　政策領(lǐng)域：法社會(huì)學(xué)視角下的懲罰和社會(huì)控制
柯拉米特·萊特（Keramet Reiter）　
一、引言
二、公開(kāi)性不公開(kāi)性
三、多學(xué)科性單學(xué)科性
四、促進(jìn)公開(kāi)性和多學(xué)科性的新興話(huà)題
第十六章　福利法
維基·倫斯（Vicki Lens）　
一、引言
二、規(guī)則、權(quán)利及福利管理
三、福利申請(qǐng)人的法律意識(shí)
四、行政司法機(jī)制
五、政府主體：上層視角
六、結(jié)語(yǔ)
第十七章　移民法和移民的生活經(jīng)歷　
利西·J.阿夫雷戈（Leisy J.Abrego）　
一、引言
二、移民法的效果
三、美國(guó)移民法簡(jiǎn)史及其不平等的產(chǎn)生
四、“非法性”的后果
五、法律暴力
六、非法性與法律意識(shí)
七、移民法與社會(huì)研究未來(lái)之展望
第十八章　宗教的回歸：法律世俗主義的崛起、衰落以及潛在的復(fù)興
諾米·瑪雅·施托爾岑貝格（Nomi Maya Stolzenberg）　
一、法律與宗教學(xué)在哪里？
二、法律世俗主義研究的興起
三、世俗化論調(diào)的消亡，回歸宗教與政治神學(xué)的復(fù)興
四、中立性的崛起，宗教制度主義的回歸和法律世俗主義的衰落
五、匯聚點(diǎn)：法律世俗主義的神學(xué)基礎(chǔ)和可能的回歸
第十九章　論人權(quán)
海因茨·克盧格（Heinz Klug）　
一、引言
二、人權(quán)悖論
三、以法律和社會(huì)視角透視人權(quán)
四、行動(dòng)中的人權(quán)
五、結(jié)語(yǔ)
第二十章　超人類(lèi)法律：支持法社會(huì)學(xué)的“動(dòng)物性轉(zhuǎn)型”
伊魯斯·布雷弗曼（Irus Braverman）　
一、引言
二、法律偏見(jiàn)：權(quán)利與福利之爭(zhēng)端
三、批判理論中對(duì)后人類(lèi)主義的回顧
四、展望“超人類(lèi)”合法性
五、結(jié)語(yǔ)：在法社會(huì)學(xué)中邁向“動(dòng)物轉(zhuǎn)變”
致謝
第二十一章　法律與殘疾
凱瑟琳娜·黑爾（Katharina Heyer）　
一、引言
二、殘疾人保護(hù)法律和政策的規(guī)范性轉(zhuǎn)變
三、美國(guó)模式：作為公民權(quán)利的殘疾人權(quán)利
四、包容與殘疾人受教育權(quán)利
五、對(duì)殘疾的定義
六、合理便利
七、殘疾人就業(yè)歧視
八、美國(guó)殘疾人法律：法庭上的《美國(guó)殘疾人法案》
九、從殘疾人民事權(quán)利到人權(quán)
十、殘疾人法律研究
第五部分　法律如何產(chǎn)生重大影響
第二十二章　身份構(gòu)成：法律與種族
奧塞奇·K.奧巴索奇（Osagie K.Obasogie）　
一、引言
二、從批判角度看法社會(huì)學(xué)種族研究
三、關(guān)于批判種族理論
四、關(guān)于經(jīng)驗(yàn)法和批判種族理論融合的方法
第二十三章　身份構(gòu)成：國(guó)籍、公民身份、歸屬和存在的新形式
伊芙·達(dá)里安·史密斯（Eve Darian Smith）　
一、引言
二、新權(quán)力組合下社會(huì)契約的反思
三、社會(huì)法學(xué)作品中的身份：兩種分支
四、21世紀(jì)合法身份的新模式
五、結(jié)語(yǔ)
第二十四章　權(quán)利論的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)
杰夫瑞·R.杜達(dá)斯（Jeffrey R.Dudas）
喬納森·戈德堡·希勒（Jonathan Goldberg-Hiller）
邁克爾·W.麥卡恩（Michael W.McCann）　
一、引言
二、動(dòng)員權(quán)利：概念基礎(chǔ)
三、超越法律動(dòng)員模式？
四、權(quán)利政治中的對(duì)象、方式以及地點(diǎn)
五、結(jié)語(yǔ)
第二十五章　法律與社會(huì)運(yùn)動(dòng)：舊爭(zhēng)論與新方向
桑德拉·R.列維茨基（Sandra R.Levitsky）　
一、引言
二、對(duì)法律與社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行定義
三、法律對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)有重大影響嗎？
四、法律怎樣對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響？
五、社會(huì)運(yùn)動(dòng)如何影響對(duì)法律的新理解？
六、結(jié)語(yǔ)
第二十六章　法治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：全球范本與本土轉(zhuǎn)譯
日?qǐng)D·貝拉（Ritu Birla）　
一、引言
二、法律、國(guó)家和市場(chǎng)：20世紀(jì)50年代到80年代
三、法律、經(jīng)濟(jì)與文化：21世紀(jì)以降，依托殖民地自由主義
致謝
第二十七章　法律與殖民主義：遺產(chǎn)和世系
瑞尼薩·馬瓦尼（Renisa Mawani）　
一、引言
二、作為命令的法律
三、法律、反抗和多樣性
四、法律遷移（Legal Migrations）
第二十八章　法律與全球主義：法律離開(kāi)了國(guó)家如同法律離開(kāi)了暴力
朱麗葉·勒梅特（Julieta Lemaitre）　
一、引言
二、剖析法律和全球化：跨國(guó)律師
三、剖析法律和全球化：跨國(guó)界的規(guī)范產(chǎn)生的過(guò)程
四、新殖民主義和全球法律多元主義
五、無(wú)國(guó)家狀態(tài)下的正義、法律和社會(huì)
六、結(jié)語(yǔ)：全球公正的可能與不可能
索　引
譯后記
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