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      3. 重新認(rèn)識中華法系
        編號:96137
        書名:重新認(rèn)識中華法系
        作者:龍大軒
        出版社:中國人大
        出版時間:2023年5月
        入庫時間:2024-4-25
        定價:198元
        特價:168.3元,85折,省29.7元!
          

        圖書內(nèi)容簡介

        本書綜合百余年來的研究成果對中華法系進行重新認(rèn)識,認(rèn)為中華法系是一套涵蓋古代中國法律之制度、思想和文化的知識體系,歷經(jīng)夏、商、西周的“禮•刑”時代,春秋戰(zhàn)國、秦的“法•律”時代,漢到清朝的“禮法”時代,至清末“西學(xué)東漸”方始解體;曾經(jīng)對日本、朝鮮、安南等國的法制進程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這一體系以“仁”為文化基因,將仁所統(tǒng)率的諸如“孝悌忠信禮義廉恥”的人倫道德,以及“仁民愛物”“民胞物與”的自然道德,有機融入法律的各種因子之中,形成法律與道德協(xié)同發(fā)力的運行機制,引領(lǐng)法制建設(shè)始終朝著天理、國法、人情相統(tǒng)一的理想目標(biāo)且歌且行。挖掘中華法系的經(jīng)驗智慧是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的重要舉措,必能為建設(shè)中國特色社會主義法律體系提供充分的文化自信。

        圖書目錄

        第一章 重新認(rèn)識中華法系總論
        第一節(jié) 中華法系研究范式的形態(tài)與變遷/001
        一、考證學(xué)外衣下的托古改制范式/002
        二、大陸法系法理學(xué)范式/005
        三、革命法學(xué)范式/008
        四、現(xiàn)代法學(xué)范式/010
        五、從移植法學(xué)到特色法學(xué)/012
        第二節(jié) “律令說”之由來與流行/016
        一、“律令說”創(chuàng)自日本學(xué)者/017
        二、日本學(xué)者對“律令說”局限性的反思/022
        三、“律令說”在中國的流行/023
        第三節(jié) 以“律令說”移治中國古代法的局限/026
        一、“律令說”難以囊括古代中國的法歷史/027
        二、“律令說”難以涵蓋古代中國的法體系/030
        第四節(jié) 中華法系是禮法體系/034
        一、“禮法”釋義/035
        二、“禮法”的構(gòu)成/041
        三、“禮法”的歷史/046
        第五節(jié) 禮法視野下的法律史成說再審視/049
        一、成文法與不成文法?/049
        二、罪刑法定與非法定?/057
        三、人治與法治?/064
        四、情勝法與法勝情?/068
        第二章 重新認(rèn)識中華法系的體制流變
        第一節(jié) 禮·刑時代:上古社會到夏商西周/077
        一、禮起源于原始人的祭祀/077
        二、“禮”即“法”之成因/079
        三、禮的主要內(nèi)容/089
        四、禮與刑的關(guān)系/090
        五、禮刑時代法律體系之特征/092
        第二節(jié) 法·律時代:春秋戰(zhàn)國秦/098
        一、禮之弱化/099
        二、刑之變革/102
        三、律之崛起/108
        第三節(jié) 禮法時代:漢至清/111
        一、禮法時代的禮典體系/116
        二、禮法時代的律(令)典與會典體系/246
        三、禮法時代的民間法律規(guī)則體系/361
        第四節(jié) 法治時代:清末法制改革以來/392
        第三章 重新認(rèn)識中華法系的精神特質(zhì)
        第一節(jié) 以“仁—禮”架構(gòu)為基礎(chǔ)邏輯/400
        一、人的本質(zhì)在于仁人之心/403
        二、由仁心而發(fā)展為仁政/420
        三、禮法之治是仁政的有形模式/426
        第二節(jié) 以“孝—忠”關(guān)系為價值內(nèi)核/432
        一、仁心蘊含于孝道倫理/432
        二、以孝治天下維系政法理念/436
        三、移孝于忠的暗線邏輯/451
        第三節(jié) 以“信—義—廉—讓”為精神輔翼/458
        一、禮法精神輔翼之一:信/458
        二、禮法精神輔翼之二:義/473
        三、禮法精神輔翼之三:廉/483
        四、禮法精神輔翼之四:讓/490
        第四章 重新認(rèn)識中華法系的時代價值
        第一節(jié) 從家觀念到天下理想/505
        一、作為中華法系精神支點的家族觀念/505
        二、傳統(tǒng)生活方式與家族觀念/507
        三、由“家”而“天下”的理想與實踐/509
        第二節(jié) 倫理型法律傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義/511
        一、從天下觀念到國家觀念的轉(zhuǎn)化/511
        二、文明沖突中的社會倫理與政治分離/513
        三、儒家對社會倫理和政治分離矯正之功效/516
        第三節(jié) 家庭倫理的時代價值/518
        一、家庭之義務(wù)/519
        二、家庭于個人、家族之意義/520
        三、家庭于社會之意義/522
        第四節(jié) 修己安人的做人倫理/526
        一、群己之辨/526
        二、“信”之倫理/528
        三、“德性”之倫理/532
        四、“義利”之倫理/533
        第五節(jié) 倫理法精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換/535
        一、從家庭倫理責(zé)任走向社會公共責(zé)任/535
        二、從傳統(tǒng)倫理本位的己/人結(jié)構(gòu)走向現(xiàn)代平等的人/人結(jié)構(gòu)/537
        結(jié) 語 大經(jīng)大法:中華法系的精神指引
        一、從韓愈的“大經(jīng)大法”說起/543
        二、“大經(jīng)大法”與禮法體系/546
        三、失落的“大經(jīng)大法”/550

        主要參考文獻/558
        索引/583
        后記/601

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