圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

沒(méi)有圖書(shū)簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序 言
中國(guó)占代是官本位的政治制度，能當(dāng)卜官就有了一切。但能
當(dāng)上官，當(dāng)好官，利國(guó)利民又不害己．也非易事。本書(shū)列古代為
官要略則例十二題，總結(jié)古人為政經(jīng)驗(yàn)，也可供今人參考。
擇其要者，如馭臣是皇帝的統(tǒng)治術(shù)，以法、術(shù)、勢(shì)駕馭群
臣，統(tǒng)治國(guó)家。韓非高唱虎豹不用爪牙之利與狗同，飛龍不騰云
駕霧與蛇同，就是提醒最高統(tǒng)治者不要放棄權(quán)柄和威勢(shì)不用。歷
代國(guó)君、皇帝謹(jǐn)守韓非的信條，在歷史舞臺(tái)上，像虎豹張牙舞
爪，像飛龍興云作浪，電閃雷鳴，演出一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇。
再就是舉賢也是為官者的必備素質(zhì)。當(dāng)官不知用人，或不會(huì)
用人，最終是成不了大氣候的。劉邦打敗項(xiàng)羽，當(dāng)上皇帝后大會(huì)
群臣，總結(jié)他成功的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之
外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，我不如
蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。此三者，皆
人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”(《史記·高祖本紀(jì)》)
項(xiàng)羽有一范增而不能用，所以就失敗了。
其三，用間就是間諜戰(zhàn)。此術(shù)廣泛用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、
外交、人際。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝階段，漢用陳平計(jì)離間楚君臣，
項(xiàng)羽攆走范增，楚軍迅即瓦解。公元前200年，漢高祖劉邦率32
萬(wàn)大軍中了冒頓單于的埋伏，被圍困白登山七天七夜，陳平施計(jì)
用間送厚禮行賄收買(mǎi)單于閼氏，冒頓果然聽(tīng)閼氏話(huà)，閃開(kāi)包圍圈
一角，劉邦才得以倉(cāng)皇逃出重圍。武則天也是用問(wèn)的能手，她在
宮廷和朝堂上遍設(shè)親信，采取順我者昌，逆我者亡的策略，又打
又拉，網(wǎng)羅黨羽，形成勢(shì)力，終登女皇寶座：
其四，善諫即冒死向皇帝進(jìn)涑。唐朝魏征剛直敢言，屢屢犯
顏直諫，有時(shí)把唐太宗弄得面紅耳赤，下不了臺(tái)。但魏征病死，
唐太宗失聲痛哭流涕，說(shuō)他失去了一面鏡子?明朝海瑞抬棺上疏
進(jìn)諫，也傳為歷史佳話(huà)。中國(guó)歷史上是專(zhuān)制政體，沒(méi)有絲毫的民
主，皇帝是金口玉言，君叫臣死，臣不敢不死，直諫就等于揭龍
身上的逆鱗，弄不好就被蒼龍吃掉，可見(jiàn)直諫是多么不易，多么
悲壯。然鄒忌諷諫齊王，而齊王稱(chēng)其善，魏征諫凈太宗，而太宗
贊其忠。此善諫與死諫，明君與昏君分野也。
其五，清廉是官場(chǎng)的光明面，是一股浩然正氣。東漢初年，
大司徒司直王良任職期間，恭謹(jǐn)儉約，不準(zhǔn)妻兒到官署去，蓋的
是布被，用的是粗糙陶器，生活方式與平民同。宋朝的包拯一生
清正廉明，不畏權(quán)貴，為民申冤，百姓叫他“包青天”。包拯告
誡子孫：若有貪贓枉法者，生不能入門(mén)，死不準(zhǔn)進(jìn)祖墳。元朝重
臣脫脫送行賄者入獄，史書(shū)上評(píng)價(jià)極高。古代官場(chǎng)上的清官好官
雖然鮮見(jiàn)，但畢竟有清官、好官和廉吏，他們是官場(chǎng)中的驕子，
是民族的精英。
其六，立身、履險(xiǎn)、隱忍綜歸于為官者的自處之道。官場(chǎng)即
戰(zhàn)場(chǎng)，榮耀和兇險(xiǎn)并存。朝為田舍郎，暮登天子堂；昔為座上
賓，今為階下囚。張良是皇帝的參謀長(zhǎng)，洞悉皇帝的內(nèi)心世界。
張良經(jīng)常說(shuō)自己位極人臣，沒(méi)有什么欲望了，選擇最貧瘠的地方
作為封地，并經(jīng)常稱(chēng)病不朝，回避矛盾，才得以善始善終。曹參
代蕭何為相，天天飲酒作樂(lè)，不問(wèn)朝政，無(wú)為而治，才換得了漢
初的穩(wěn)定和發(fā)展。這是為官自處的智者，激流勇退的典型。
其七，說(shuō)辯智慧是為官者的一個(gè)重要工具，不少政治、外
交、軍事、禮儀場(chǎng)合，舌辯藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩。鄭國(guó)燭之
武說(shuō)退秦師，說(shuō)明在軍事斗爭(zhēng)中，有時(shí)～言能抵百萬(wàn)之軍。齊相
晏嬰出使楚國(guó)，楚王想羞辱于他，開(kāi)偏門(mén)讓晏嬰入城。但晏嬰脫
口而出：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。”把楚王罵得哭笑不得。洛陽(yáng)才
子蘇秦憑三寸不爛之舌，撮合六國(guó)合縱抗秦，而掛六國(guó)相印，把
說(shuō)辯的作用推向頂峰。
其八，政變歷代皆有，它是統(tǒng)治者們攫取最高權(quán)力的極端行
為。政變手段驚險(xiǎn)詭奇，刀光劍影，和虛偽謙讓交相輝映。唐宗
殺兄屠弟成明君，宋祖黃袍加身傳佳話(huà)；曹魏奪漢命不長(zhǎng)，王莽
篡位禍及身。中國(guó)古代是官本位的國(guó)家，官本位孕育了專(zhuān)制，專(zhuān)
制釀成了政變。這樣無(wú)限循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。
在此，不一一贅述。欲窺全豹，請(qǐng)覽全書(shū)。
李古寅
2005年1 1月18日
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