圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介

唯有看到法律的歷史社會(huì)背景和變遷，才有可能真正認(rèn)識(shí)到它在今天的含義。唯有考慮到其“從哪里來”，才有可能對(duì)其“到哪里去”的問題提出符合實(shí)際的思考。無視過去，只可能是脫離實(shí)際的空想，也特別容易陷入簡(jiǎn)單的模仿/移植主義、西方主義和現(xiàn)代主義。同時(shí)，無視前瞻性的規(guī)范，則很容易陷入盲目的保守，即便美其言曰“現(xiàn)實(shí)主義”或“實(shí)用主義”，實(shí)際上也會(huì)陷入一種簡(jiǎn)單的“回顧主義”和“本土主義”，以至于無視現(xiàn)有體系的缺點(diǎn)，并無視當(dāng)今全球化過程之中的一些必然的共同演變和趨勢(shì)。

我們所提倡的“歷史社會(huì)法學(xué)”（Historical-Social Jurisprudence；Historical-Social Study of Law），乃是一種既具有深厚的域外學(xué)術(shù)傳統(tǒng)（在形式主義理論之外，主要是法律實(shí)用/現(xiàn)實(shí)主義、法社會(huì)學(xué)和歷史法學(xué)的理論傳統(tǒng)），也具有中國(guó)自己古代的厚重法律理論傳統(tǒng)以及其現(xiàn)代的社會(huì)主義革命傳統(tǒng)的新的研究進(jìn)路。

歷史社會(huì)法學(xué)既帶有歷史視野，也重視社會(huì)關(guān)懷。具體而言，在歷史—社會(huì)—法學(xué)以及形式主義—實(shí)用主義—?dú)v史主義等三方面并重的特點(diǎn)之上，歷史社會(huì)法學(xué)亦將選擇性地承繼中國(guó)自身的法學(xué)傳統(tǒng)資源，其中特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)法律傳統(tǒng)中的前瞻性倫理資源，以用來糾正近年來幾乎完全偏向于移植西方的形式主義主流法學(xué)的傾向。

圖書目錄

導(dǎo)論/黃宗智/
一、歷史社會(huì)法學(xué)研究示例/
（一）婦女與法律/
（二）習(xí)慣、調(diào)解與法律/
（三）刑法中的自首制度/
（四）行政與司法/
（五）國(guó)際法/
（六）理論探索/
二、歷史社會(huì)法學(xué)/
第一編婦女與法律
中國(guó)婦女史中的明清之際轉(zhuǎn)型？來自法律角度的檢視/白凱/
一、關(guān)于晚明和清代婦女的學(xué)術(shù)研究/
（一）明清時(shí)期的實(shí)況/
（二）過去/
（三）未來/
二、從法律角度的分析/
（一）訂婚/
（二）結(jié)婚/
（三）離婚/
（四）財(cái)產(chǎn)/
三、法律的小農(nóng)化/
清代與民國(guó)法律下婦女的抉擇：婚姻、離婚與犯奸/黃宗智/
一、清代/
（一）司法分類與相關(guān)律例/
（二）清代法典的構(gòu)造/
（三）司法實(shí)踐與社會(huì)慣習(xí)中的變異概念/
（四）婦女作為受害者/
（五）消極自主的負(fù)擔(dān)/
二、民國(guó)時(shí)期/
（一）國(guó)民黨法律下婦女的自主/
（二）實(shí)踐中的婦女自主/
婚姻、革命與法律
——陜甘寧邊區(qū)的離婚法實(shí)踐/楊柳/
引言/
一、婚姻立法的演變/
二、革命背景下的離婚案件/
三、離婚訴訟中的婦女/
（一）抗屬/
（二）公家人婦女/
（三）農(nóng)民婦女/
四、離婚訴訟中的農(nóng)民丈夫/
（一）挑撥與賠米/
（二）一位農(nóng)民丈夫的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)/
結(jié)語/
從事實(shí)別居到法律別居：清代到民國(guó)時(shí)期夫妻別居的權(quán)利和義務(wù)/李紅英/
一、問題的提出/
二、從清代到民國(guó)：事實(shí)別居的權(quán)利和義務(wù)的變化/
三、民國(guó)時(shí)期：法律別居的權(quán)利和義務(wù)的擴(kuò)大和明確/
四、別居現(xiàn)象與婦女權(quán)利的關(guān)系/
（一）生存理性與婦女權(quán)利/
（二）別居與離婚的利益比較/
（三）事實(shí)別居與法律別居的比較/
結(jié)論/
“私和奸事”的表達(dá)與實(shí)踐
——兼論帝制晚期至當(dāng)代中國(guó)的“第三領(lǐng)域”/景風(fēng)華/
一、從當(dāng)代“私和奸事”的案例談起/
二、清律關(guān)于“私和奸事”的規(guī)定/
三、清代法律實(shí)踐中的“私和奸事”行為/
（一）案發(fā)前的私和/
（二）案發(fā)后的私和/
四、近代奸罪的變革/
（一）“私和奸事”的實(shí)質(zhì)分裂/
（二）強(qiáng)奸案的公訴化/
五、公訴模式下強(qiáng)奸案件的私和/
（一）未報(bào)案的私和/
（二）報(bào)案后撤訴/
六、強(qiáng)奸罪的親告化？/
第二編習(xí)慣、調(diào)解與法律
介于民間調(diào)解與官方審判之間：清代糾紛處理中的第三領(lǐng)域/黃宗智/
一、清代訴訟的三個(gè)階段/
（一）最初階段/
（二）中間階段/
（三）最后階段：堂審/
二、中間領(lǐng)域的糾紛處理/
（一）衙門作為催化劑，促成爭(zhēng)端的解決/
（二）衙門意見所起的作用/
（三）鄉(xiāng)保/
三、第三領(lǐng)域中的弊端的各種緣由/
（一）鄉(xiāng)保的權(quán)力及其濫用/
（二）衙役的權(quán)力及其濫用/
四、正式性、非正式性以及第三領(lǐng)域的糾紛處理/
近代中國(guó)“法律淵源”中的“習(xí)慣法”/余盛峰/
一、“習(xí)慣法”語詞的創(chuàng)制：與諸國(guó)民法典的比較/
二、“風(fēng)土人情、習(xí)俗土例”與“習(xí)慣法”/
三、“習(xí)慣法”，抑或“亞歐禮教之殊”？/
四、繼受法與固有法的沖突/
五、民國(guó)初年大理院的司法實(shí)踐：“習(xí)慣法”的成立要件/
六、國(guó)民黨時(shí)期習(xí)慣法理論的內(nèi)在矛盾/
七、結(jié)語：在古今中西之間/
尸體危險(xiǎn)的法外生成：以當(dāng)代中國(guó)的藉尸抗?fàn)幨吕秊橹行牡姆治?尤陳俊/
一、從“蔡發(fā)旺事件”談起/
二、“事件的類型學(xué)”再思考：藉尸抗?fàn)幮袨榈姆捶ㄖ涡?
（一）20世紀(jì)80年代以來藉尸抗?fàn)幨吕�的廣泛分布/
（二）法外收?qǐng)觯菏录�類型學(xué)的另一面/
三、尸體危險(xiǎn)的生成機(jī)制/觀念/
（一）“圖賴得利”的社會(huì)記憶/
（二）“喪葬”禮儀的社會(huì)功能/
（三）“非理死”中的“冤抑”生成/
四、尸體危險(xiǎn)與法治框架下的國(guó)家權(quán)力強(qiáng)化/
第三編刑法中的自首制度
清代與現(xiàn)代自首制度的比較研究
——對(duì)法律現(xiàn)代主義的幾點(diǎn)反思/蔣正陽/
引言/
一、本土性和延續(xù)性/
二、制度演變/
（一）主體之變/
（二）動(dòng)機(jī)之變/
（三）對(duì)象之變/
（四）后果之變/
三、對(duì)現(xiàn)代主義的反思/
（一）形式理性/
（二）工具理性/
（三）個(gè)人主義/
第四編行政與司法
中央集權(quán)的簡(jiǎn)約治理
——微山湖問題與中國(guó)的調(diào)解式政體/田雷/
引言/
一、微山湖問題：必要的背景交代/
二、中央決策是如何未煉成的/
（一）工作組湖區(qū)行/
（二）兩部聯(lián)合報(bào)告及其方案/
（三）徐州會(huì)議：水利可統(tǒng)管，劃界未定案/
（四）一點(diǎn)評(píng)議/
三、中央決策是如何煉成的/
（一）崔乃夫的小解決方案/
（二）“哪里有糾紛，哪里劃給山東”/
（三）中央的拍板/
（四）為什么要三個(gè)文件/
四、中央集權(quán)的簡(jiǎn)約治理/
（一）中央集權(quán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)/
（二）簡(jiǎn)約治理的日常模式/
第五編國(guó)際法
主權(quán)與“文明”：19世紀(jì)國(guó)際法的東亞故事/賴駿楠/
一、19世紀(jì)國(guó)際法中的“國(guó)際社會(huì)”/
（一）“文明”/
（二）實(shí)證主義/
二、中日兩國(guó)的不同應(yīng)對(duì)/
（一）中國(guó)：“萬國(guó)公法”/
（二）日本：“文明開化”/
三、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)：“文明”與“野蠻”/
（一）日本：走向“文明”的戰(zhàn)爭(zhēng)之路/
（二）日本：國(guó)際法大秀場(chǎng)/
（三）中國(guó)：聲音微弱/
四、西方：評(píng)定課業(yè)/
（一）日本勝出/
（二）中國(guó)落選/
結(jié)論/
第六編理論探索
以實(shí)踐邏輯再闡釋象征資本
——基于象征資本的多重面向與運(yùn)用/王海俠/
一、布迪厄的學(xué)術(shù)與政治/
二、象征資本的概念梳理/
（一）象征資本的載體與依附性/
（二）象征資本的建構(gòu)與轉(zhuǎn)化/
（三）象征資本的雙重獲致與積累/
三、象征資本在實(shí)踐中的多重運(yùn)用/
（一）內(nèi)向性的正向作用/
（二）外向性的正向運(yùn)用/
（三）否定性運(yùn)用/
四、象征資本解構(gòu)之中有建設(shè)/
馬克斯·韋伯“法律社會(huì)學(xué)”之重構(gòu)：觀念論的力量與客觀性的界限/賴駿楠/
引言/
一、概念重構(gòu)：“形式”/“實(shí)質(zhì)”/
（一）“法律思維”的類型/
（二）“實(shí)質(zhì)合理性”/
（三）二元論的力量：“Form”與“Materie”/
（四）“現(xiàn)代法律發(fā)展中的反形式趨勢(shì)”/
二、命題重構(gòu)：法律與資本主義/
（一）韋伯的設(shè)想/
（二）韋伯的“焦慮”與決斷/
（三）關(guān)系重構(gòu)：破除“合理性”形而上學(xué)/
結(jié)論：馬克斯·韋伯的“秘密”/